<苦勞採訪稿102>單車道再阻原民生存路 桃縣年後拆武嶺橋部落

引用網址:

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單車道再度成為政府剷除都市原住民生存空間的理由與藉口。(楊宗興 攝)



上週末北縣的三鶯部落才辦完尾牙宣示就地居住、抗爭到底的決心，沒想到鄰近的桃園縣政府卻預計在年後剷除大溪武嶺橋下的瑞興部落，儼然去年台北縣政府強拆三鶯部落的翻版，讓外界視為馬英九接班人選的縣長朱立倫「馬上」背起迫害原住民的污點。



縣府是在去年12月5日張貼出公告，限期要族人在12月15日自行拆除並搬遷，然而短短十天的緩衝讓族人措手不及，向縣府要求才爭取到緩衝至過完年後的2月3日前拆除。縣府表示，為了興建單車道不惜鐵腕拆除河岸違建，希望原住民不要繼續違法。



然而這個存在於大溪武嶺橋下游、缺子堤防旁的瑞興部落早已有30年的歷史，原址在現在提內的新生地河濱公園中，極盛時期共有30戶以上的阿美族人住在這塊土地上，後來族人在2000年前縣長呂秀蓮的鐵腕拆除後，分別遷往上游崁津部落、瑞興國宅旁的河川地、以及現在這塊河堤旁的空地上。



第一位來到此地蓋屋的族人回憶起1976年剛來到這裡時，眼見所及盡是凹凸不平的土地及大大小小的鵝卵石，是在族人們攜手整地、將石頭撿起運出後才有平整的土地可以蓋房子還有耕種，沒想到還是不敵縣府2000年的拆除行動，所有房舍及田理的農作物全都付之東流損失慘重。







樹豆(上)是從家鄉花東移植到新故鄉桃園，而大漢溪畔的吳郭魚(下)也是阿美族口中美味的食物。(楊宗興 攝)



雖然曾遭縣府拆除，但無法負擔一般高額房價與租金的族人還是回到河邊，用熟悉的生活方式重新蓋起「打路岸」（工寮），重新種起攜自故鄉花東的「法達岸」（樹豆），繼續過起在河邊的生活。從長老教會退休的牧師張進財，2005年號召族人在部落蓋起教會，取名為「牧人教會」，也讓這片土地上的族人有了心靈上的慰藉。對他們來說，「家」的感覺正是這塊土地最適切的形容。



部落後方與河岸邊都是族人開墾出來的農田，生產的作物應有盡有，從稻米、玉米、高梁、芋頭到香蕉，大部分都是供應自家食用以減輕對市場的依賴，連原產自花東原鄉的樹豆都被移植到這塊土地上，讓這裡的生活更添原鄉風味。河岸邊還可提供取之不竭的魚蝦，讓擅長捕魚的阿美族人如魚得水、怡然自得，無怪乎早年漢人都稱這些原住民聚落為「快樂村」。







今年快64歲的古拉斯說：「縣府嫌我們的屋子不好看，怕給人原住民的負面印象，但是要是我們不用怕被拆的話，條件允許我們一定會蓋比現在漂亮的房子！」他也心裡不平衡的指著一旁的漢人屋舍，表示那些漢人的房子好多年前就已經申請合法，然而原住民只能笨笨一直住在不合法的房子裡天天提心吊膽。



這條單車道預備銜接下游三鶯部落對岸的三鶯河濱單車道，完工後單車將可從樹林一路騎到桃園，不過換來的卻是無數原住民再度被迫在自己祖先的土地上流浪，不知道何年何月才能在都市邊緣找到一塊安身立命的Lumah（家）？









參考資料:

縣府張貼的拆遷公告(楊宗興 攝)







瑞興部落位置圖


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