<苦勞採訪稿105>大漢溪見證泰雅族遷移足跡 泰雅牧師：願分享傳統領域

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針對桃園縣政府強行拆除大溪沙烏瓦知部落一事，響應狼煙前來聲援的泰雅爾中會牧師歐密，以泰雅族觀點生動的細數泰雅族在大漢溪流域的遷移史，並且強調泰雅族願意和阿美族分享這塊傳統領域，也表示桃園縣政府沒有資格拆除這些河岸部落。



歐密以感性的口吻表示，自己是第一次踏上撒烏瓦知的土地，然而自己以泰雅族的身份看著這片土地，不禁想起耆老口中泰雅族先祖的三次往北大遷移，其中一次就是沿著大漢溪溯流而下一直到今天三峽的大豹溪為止，建立起大豹社等泰雅聚落，泰雅族也將大漢溪命名為為四個流域，代表泰雅族在這塊土地上的遷移足跡。



不過話鋒一轉，他也看到了這塊土地現在的使用者－阿美族，在歷史的結構下是如何的在底層打拼。他說，從70年代開始，生活在東部平原上沒有保留地的阿美族人，在經濟困境的逼迫下外出討生活，所以造成：「從高到不能再高的工地鷹架、深到不能再深的煤礦礦坑、遠到不能再遠的遠洋漁船，都能看到阿美族人的身影」。



無論是台北縣新店、三峽或者是桃園縣大溪，都曾是泰雅族的傳統領域，幾百年來泰雅族從未對這些傳統領域的被侵犯表示任何抗議，然而台灣現在這個統治才六十幾年的政府，卻用口中的法律來驅趕這些辛苦生存的阿美族人，這讓歐密感到非常的氣憤。



歐密認為，雖然泰雅族有保留地的保障，但是從這些四、五十年歷史的河岸阿美族部落被政府無情的拆除，難保那些幾百年歷史的泰雅領地不會被政府以同樣的方式對待。歐密指出政府應該正視《原住民族基本法》中對原住民的保障，否則台灣原住民的處境恐怕連動物園的貓熊都不如，政府如何在公平正義上對社會大眾交代？

<苦勞採訪稿104>撒烏瓦知放狼煙 原民高呼要家園

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「我們的心在呼喊！」部落牧師張進財激動地說，「還我居住權！還我家園！」為響應「228 狼煙再起」行動，日前遭到拆除的桃園撒烏瓦知部落，集結崁津部落與三鶯部落，28日中午在遭到怪手無情夷平的家園上施放狼煙。當天，長老教會泰雅爾中會的牧師也前來聲援，並譴責桃園縣政府不該以如此暴力的行為對待原住民。



整個活動的一開始，先由泰雅爾中會的書記長黃福盛牧師以泰雅語帶著大家禱告，去年228施放狼煙的三鶯部落頭目，以及同樣面臨拆除危機的崁津部落頭目也先後致詞，象徵河岸部落的團結。



撒烏瓦知部落牧師張進財表示，施放狼煙是為了抗議政府面對原住民的態度，希望透過部落團結的力量，向政府爭取應有的權益。而前來聲援的泰雅爾中會牧師歐密則從泰雅族的遷徙歷史裡，看見阿美族的毅力，無論是離鄉出海遠洋亦或深入地底挖掘煤礦，為了生存，族人們沒有任何半句怨言，對於拆遷，歐密牧師表示：「施放狼煙代表的就是攻守同盟，今天在此放狼煙就表示這已不再是撒烏瓦知的問題，而是全體原住民的尊嚴、主權的問題。」



朝天際向上攀升的狼煙，帶著族人總總期盼，也捲起族人心底的焦急，「我不想再被拆，如果房子蓋到一半，怪手又來，怎麼辦？」58歲的秀金媽媽低頭望著遍佈殘破木板的土地，忍不住傷心卻又不願輕易落下眼淚，唯有不斷小聲說著「我的家啊我的家，我要我的家…...」失去家園的族人，只能在公園裡搭起帳篷露宿，共同等待重建那天早日到來。

只有棍子沒有胡蘿蔔：一齣朱立倫手下的官場現形記

這年頭，官員似乎只有越做越爛而沒有越做越好的，我們拿桃園縣水務處來做個例子吧！水務處2月12日下午主辦的這場既沒「說明」、也不「協調」的古怪會議，呈現出的就是我們官員的顢頇無能及鴕鳥心態。更重要的是，這是場徹頭徹尾的官場現形記。



要不是憲法還保障原住民可以選自己的民意代表，2月4日河濱部落跑去縣府落髮落淚後，恐怕不會有這麼多的「原住民」民代，搶著關心這群30多年來寄居河岸無人聞問的弱勢人民。



如果說丁丁是個人才，那水務處副處長陳增祥就可說是人中拉拉了。他不諱言是在民代壓力下才勉為其難的開這場會，彷彿是個受盡委屈的小媳婦，只不過這個小媳婦可不嬌弱，他可是能夠主宰著13戶平均年齡超過60歲的族人命運！



我們姑且先不用小人之心去看待水務處的「口紙不一」：嘴上不斷說是「說明會」，然而簽到單上卻寫著「協調會」；背後到底縣府打著怎樣的算盤？從會場門口警察手上長度過腰的警棍上，這些部落族人總算看到了縣府解決問題的「誠意」，那就是「你講你的、我拆我的」。就像前面那位人中拉拉說的：「我沒有『同意』你們的訴求，但是你們的聲音，我都『聽到了』！」



拉不拉多畢竟是種忠心耿耿的狗，但狗跟人一樣擁有同理心，看到同類被人類當香肉吃，總會義憤填膺怒氣難耐地吠個兩三聲，不過顯然原民處長林誠榮連狗都有的美德都沒有，完全像個局外人似面無表情的觀看整場會議進行。或許泰雅族的他真的管不了阿美族的事，但畢竟原民處長是他而不是那個阿美族科長陳正雄，否則存在感和空氣沒兩樣的他還不如不要來開會。



好看的戲劇都要有個悲劇人物，在這齣戲中莫過與河川科科長葉孟芬莫屬了。從環保局科員升到水務處河川科的科長，其中或許就充滿了缺乏水利專業背景知識的無奈，所以我們完全能夠體諒，她拿不出、或不敢拿出一張像樣的河川圖來解釋行水區是如何劃分，因為就算有圖，她的手指恐怕也指不出河濱部落正確的位置在哪？



不過從她不時張望上級長官並等待指示的眼神，我想就算整本河川圖籍在她那大包包中，有大智慧的上級也不會讓她輕易掀開水務處的底牌。葉孟芬悲劇性就在於身處高不成低不就的中階公務員位置，在揣摩出上意是「不能讓民眾鬧事」的壓力下，只好對原住民擺出一副家人都沒看過的晚娘臉，臉上緊繃的每一條神經好像隨時會讓她進入歇斯底里的狀態。



總之，這場「協明會」除了是齣精采的官場現形記，讓我們看到桃園縣政府官員們人性的一面，雖然是那最不堪而黑暗的一面；更讓大家看到朱立倫治下的桃園縣，是如何用最蠻橫的手段和最高傲的心態在對待這群河岸人民。



所以，不論部落牧師張進財如何熱切的向官員表達，族人願意將房屋退縮到河川線外；對於單車騎士經過對部落可能會有的不雅感覺，族人也願意自行將房子蓋整齊一點、蓋漂亮一點，縣府早已對這場會議的結果定了調，即「這是場只有棍子而沒有胡蘿蔔的說明會」。



雖然台灣歷史上原住民跟漢人互動，似乎永遠都是棍子吃的多、胡蘿蔔吃的少，但朱立倫似乎忘記他那民調墊底的好鄰居周錫瑋去年的教訓，還想無視原住民居住人權搞強硬鐵腕拆遷。也許真的不是朱縣長的智商跟周董有拼，而是證明了台灣的官員只會越做越爛的鐵律，而桃園縣政府只是現在最爛的一個例子而已。

<苦勞採訪稿103>桃縣水務處堅拆大溪河濱部落 縣府、族人說明會上不歡而散

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桃園縣政府對待河濱部落族人的「最大誠意」，就是派出手持鎮暴警棍的警察迎接前來參加協調會族人。（攝影：楊宗興）



桃園縣政府水務處11日下午假桃園縣原住民文化會館舉行協調會，處理大溪河濱部落（撒烏瓦知）的拆遷安置問題。然而縣府在現場部署了十幾位攜帶鎮暴警棍的警察，並且不斷強調今天只是對族人的說明會，讓部落族人感到欠缺解決問題的誠意。最後這場「只聽心聲不承諾」的「說明」會，在河濱部落族人集體退席抗議下草草結束，族人強調之後將前往中央行政院表達就地居住的訴求。



上週（2/4）河濱部落族人前往桃園縣政府前落髮抗議後，多位原住民民意代表開始關心河濱部落的迫遷問題，在這些地方民代的介入下水務處勉為其難的辦了這場協調會。



水務處副處長陳增祥表示，他們是在縣議員的「關心」下才「再次」對族人說明。陳增祥並再三強調，今天的會議只是對族人說明他們違法事由的「說明會」，然而會議簽到單上卻寫著「協調會」，不免讓人質疑縣府在玩兩面手法。





簽到單上白紙黑字寫著「協調會」，但水務處卻不斷強調只是聽取族人意見的「說明會」。（攝影：楊宗興）



河濱部落牧師張進財質疑縣府，為了自行車道工程就要他們立即搬遷實在沒道理，也要求水務處能否現場拿出河川圖籍解釋，讓他們了解到底哪些房子在河川區域線內。



不過曾在環保局服務的河川科科長葉孟芬強調，水務處依水利法執行違建的拆除，拆除河濱部落都是既定的工作，絕無配合自行車道工程的情形發生，並表示「歡迎族人來縣府參閱」，不願意在說明會現場出示河川圖籍。



面對族人無法接受縣府無任何安置措施就強制拆遷的作法，陳增祥僅表示水務處一切依法行政。他希望族人盡快搬遷到其他地方以減少損失，但當族人反問「我們要搬到哪裡去？」時，陳增祥只冷冷的說：「要搬到合法的地方，不能在河川區域內。」族人接著表示他們沒有土地無處可搬，陳增祥更語帶諷刺的回：「那我也很想要有土地啊！」



由於水務處並無解決問題的誠意，只是不斷重複說明依法還是要拆除河濱部落，讓與會的大溪鎮民代表林志強非常不滿，家住河濱部落房瑞興國宅的林志強表示，部落的這些老人家只是要求能夠有妥善的安置，卻被水務處以傲慢的態度如此對待，他當場建議退席離開說明會場，讓這場「只聽心聲不承諾」的會議以不歡而散告終。



這段時間從旁協助河濱部落族人的三鶯自救會顧問江一豪表示，從今天的會議可以看出縣府態度非常強硬，和當初三鶯部落拆遷時北縣府的傲慢有過之而無不及，讓人很難想像這兩個縣長滿意度評比分居頭尾的縣政府，其對境內原住民居住權的漠視卻如出一轍。江一豪也強調，至此河濱部落的族人不會再向縣府訴求什麼，下次將號召50人到行政院前落髮，以展現這些受壓迫族人捍衛家園更大的決心。

<苦勞採訪稿102>單車道再阻原民生存路 桃縣年後拆武嶺橋部落

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單車道再度成為政府剷除都市原住民生存空間的理由與藉口。(楊宗興 攝)



上週末北縣的三鶯部落才辦完尾牙宣示就地居住、抗爭到底的決心，沒想到鄰近的桃園縣政府卻預計在年後剷除大溪武嶺橋下的瑞興部落，儼然去年台北縣政府強拆三鶯部落的翻版，讓外界視為馬英九接班人選的縣長朱立倫「馬上」背起迫害原住民的污點。



縣府是在去年12月5日張貼出公告，限期要族人在12月15日自行拆除並搬遷，然而短短十天的緩衝讓族人措手不及，向縣府要求才爭取到緩衝至過完年後的2月3日前拆除。縣府表示，為了興建單車道不惜鐵腕拆除河岸違建，希望原住民不要繼續違法。



然而這個存在於大溪武嶺橋下游、缺子堤防旁的瑞興部落早已有30年的歷史，原址在現在提內的新生地河濱公園中，極盛時期共有30戶以上的阿美族人住在這塊土地上，後來族人在2000年前縣長呂秀蓮的鐵腕拆除後，分別遷往上游崁津部落、瑞興國宅旁的河川地、以及現在這塊河堤旁的空地上。



第一位來到此地蓋屋的族人回憶起1976年剛來到這裡時，眼見所及盡是凹凸不平的土地及大大小小的鵝卵石，是在族人們攜手整地、將石頭撿起運出後才有平整的土地可以蓋房子還有耕種，沒想到還是不敵縣府2000年的拆除行動，所有房舍及田理的農作物全都付之東流損失慘重。







樹豆(上)是從家鄉花東移植到新故鄉桃園，而大漢溪畔的吳郭魚(下)也是阿美族口中美味的食物。(楊宗興 攝)



雖然曾遭縣府拆除，但無法負擔一般高額房價與租金的族人還是回到河邊，用熟悉的生活方式重新蓋起「打路岸」（工寮），重新種起攜自故鄉花東的「法達岸」（樹豆），繼續過起在河邊的生活。從長老教會退休的牧師張進財，2005年號召族人在部落蓋起教會，取名為「牧人教會」，也讓這片土地上的族人有了心靈上的慰藉。對他們來說，「家」的感覺正是這塊土地最適切的形容。



部落後方與河岸邊都是族人開墾出來的農田，生產的作物應有盡有，從稻米、玉米、高梁、芋頭到香蕉，大部分都是供應自家食用以減輕對市場的依賴，連原產自花東原鄉的樹豆都被移植到這塊土地上，讓這裡的生活更添原鄉風味。河岸邊還可提供取之不竭的魚蝦，讓擅長捕魚的阿美族人如魚得水、怡然自得，無怪乎早年漢人都稱這些原住民聚落為「快樂村」。







今年快64歲的古拉斯說：「縣府嫌我們的屋子不好看，怕給人原住民的負面印象，但是要是我們不用怕被拆的話，條件允許我們一定會蓋比現在漂亮的房子！」他也心裡不平衡的指著一旁的漢人屋舍，表示那些漢人的房子好多年前就已經申請合法，然而原住民只能笨笨一直住在不合法的房子裡天天提心吊膽。



這條單車道預備銜接下游三鶯部落對岸的三鶯河濱單車道，完工後單車將可從樹林一路騎到桃園，不過換來的卻是無數原住民再度被迫在自己祖先的土地上流浪，不知道何年何月才能在都市邊緣找到一塊安身立命的Lumah（家）？









參考資料:

縣府張貼的拆遷公告(楊宗興 攝)







瑞興部落位置圖


<small>檢視較大的地圖</small>

&lt;苦勞採訪稿101&gt;潘翰聲、馮光遠一起搞 預算法案更有「親近性」

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立院這會期將在下星期二（13日）休會，屆時立委諸公們又將挑燈夜戰。昨天綠黨秘書長潘翰聲和資深媒體人馮光遠一起舉辦一場「開放性國會」的記者會讓下會期才開放VOD（隨選視訊系統）的國會，跟民眾之間更有「親近性」，瞭解到底在休會前，有哪些立委、法案和預算值得關注，尤其在綠黨所關心的環保議題上。



馮光遠的新書「三生有性」以輕鬆的漫畫形式表現「性」的狂想，綠黨藉以諷喻政治，並且選出性立委、性預算、以及性法案。綠黨潘翰聲表示，平常在立法院門口抗議口氣很兇，這次我們用比較輕鬆的方式，將這本書送給立委們慰勞他們的辛勞。



潘翰聲指出，李慶安雙重國籍事件讓她獲選「錯誤性」立委的代表，不過也因為李慶安已請辭立委，潘翰聲笑稱：「這讓我們省下一本書」。而因賄選案被判當選無效的李廷乙也獲選「假設性」立委，不過馮光遠認為立法院中還有好幾個立委也都是「假設性」立委，潘翰聲則表示，像是國民黨立院黨團三長中某位立委也受賄選案纏身，所以極有可能也是「假設性」的立委。



除了性立委，還有性預算。潘翰聲說，劉揆宣示不蓋蘇花高，然而蘇花高預算卻仍然出現在預算書裡，可見蘇花高預算是個已成歷史的「歷史性」預算；而台灣引進貓熊一年的預算卻等於保育台灣黑熊一百年的錢，所以該預算是個對貓熊非常禮遇的「禮貌性」預算。



最後在性法案的部份，綠黨舉出《溫室氣體減量法》草案，由於沒有訂定減量期程並容許國內污染國外種樹，使《溫減法》產生名為「減量」實為「碳交易」的高度落差，也被指為「落差性」法案。而身為立院衛環委員會輪值召委的鍾紹和，由於利益迴避問題，在辭去碳交易公司董事之後，卻仍力審溫減法，獲頒「自發性」立委。



此外，潘翰聲強調，立院將在下週一（12日）強行闖關的《離島建設條例》修正第10條之2的「博奕條款」，讓澎湖淪為「洗錢特區」，因此獲得「賭博性」法案。潘翰聲表示，澎湖青年和其他社運團體，將在下星期一到立院表示澎湖人的心聲，不讓只關心離島建設條例、卻很少來開其他會議的「間歇性」立委林炳坤綁架地方民意。



雖然整場記者會有點借題發揮，不過主辦單位所選出的性立委、性預算及性法案充滿諷刺笑點，確實反映出台灣國會政治的「荒謬性」，讓這場記者會增添不少「實用性」。出版此書的幸福綠光公司表示，未來每賣出一本書就會捐出新台幣10元給綠黨。













「三生有性」部分內容（未滿18歲請勿閱覽）







盲目性：閉著眼睛進行的性，所以有時搞錯對象都不知道。(圖片由幸福綠光公司提供)

再見了!!劉寶傑~~~

這篇獻給我工作了五個月的行政院新聞局第?科

以及史上最唬爛的政論節目<東森 關鍵時刻>......







終於...

我結束了五個月漫長的新聞局打工

也告別了這份讓人精神分裂的工作

最重要的是

我終於不用兩天一次(因為輪班)

看東森劉寶傑的爛節目



說劉寶傑的節目是個爛節目真的是一點都不誇張

從9月的某晚

我們科長無意間看到這個"原本都在談外星人"的節目在談內閣改組

我和我苦命的同事就開始了

看這個一點營養都沒有的節目的生涯







這個爛節目有多爛?

從討論主題的字卡標題可以看出一點端倪

標題出現的字不外乎什麼"秘辛"、"驚爆"、"大揭祕"、"黑暗"等...

而且句末一定打上"?!"這樣的標點符號

不是我吹毛求疵

他們下標的水準根本是新聞系大一學生的程度



再來看內容

原本聊聊外星人和古文明也還算有知識性

後來從我工作開始看這節目

他們就一直在談阿扁洗錢案

你一定會問:"別的政論節目部也都在談扁案??"

不不不~~~關鍵時刻可不只單談扁案的案情

他們連陳水扁的風水八字易經紫微全都談

想像一下

當前姚立明振振有辭的分析陳致中在日本藏多少錢的同時

馬上下一個接話的就是民俗學家林正義老師來分析致中的命盤

請問

這是多麼的奇怪??



再想像看看

當楊憲宏前一秒還嚴肅的解構台獨勢力對陳水扁洗錢的感受

後一秒古物收藏家就拿出一支獨角鯨的角

說這支角如何象徵古代帝王對權力的渴望

請問

這是多麼的荒謬??



我上次聚餐時問我的好同學資深媒體人XXX女士對這節目的看法

她說劉寶傑節目的製作單位事先都會找好資料

名嘴來賓只須照"劇本"講就OK了

難怪連她都不屑上關鍵時刻而都只上三立大話新聞







不過

我總算擺脫這些惱人的政論節目

也不用在煩惱我們的行政院如何腦殘到"政論節目治國"

總之

失業真好......!!