撒烏瓦知遊學記（四）──當我們圍著火堆學著阿美語

吳其融

都市原住民後援會成員；台大大新社社員

前言：

我的社團是台灣大學大學新聞社，我們當初在2007年的年底開始關心溪洲部落，而後的三鶯部落拆除以及如今的sa'owac部落拆除，都一直使我們見到政府對於都市原住民部落的蠻橫，我們曾長期在溪洲部落進行訪調，而當sa'owac部落拆遷之時，我們剃了頭髮以示抗議，到了當地，並期望能更多盡點心力。

Kacaw對我說，「王媽媽是最先來這邊開墾的，他們老人們慢慢的將田地開墾起來，我這房子被拆掉並沒有什麼，但看到這棵檳榔樹就會很難過。」



在新聞上頭，我看到一次又一次的警民衝突，抗議著部落拆遷的問題，我在想著，到底都市原住民的文化是什麼，我們又該怎麼樣的看待河岸的腳踏車道呢？於是我到了現場，Sa'owac在阿美族語的意思是河濱，他們是一個河濱部落，在大溪老街的河岸對面，部落在我到達時，已經全部被剷平了。



在與族人聊了一些問題之後，族人便邀請我留下來吃飯，滿桌的飯菜使我滿不好意思，夜色低垂的傍晚，族人唱起歌來，歌聲中帶點情感，他們似乎不太熟悉著，該用怎麼樣的語言來對我們訴說對於部落的情感，對於這塊土地，他們耕種起來的記憶，對於我這個漢人來說，只有部落的佝僂在指甲縫間的泥土，留下了他們的情感，我吃著檳榔心、很特別的海菜(阿美族語叫samie)以及生菜沙西米，這城市很悲傷，為什麼政府不懂得去問他們的文化是什麼，僅留下模糊不清的河川水利線以及單調的腳踏車道，這是我第一次在部落睡覺，圍著火爐，我的名字叫Silaw，意思是鹹豬肉。



在帆布下頭的faki，對我說著，「我以前就做過很多事情，還有開過大砂石車，在花蓮開大砂石車的時候，因為視線很差，然後一台摩托車又闖紅燈，我就撞死了一個小女生，我賠了很多錢，然後原鄉的土地也被賣掉一些，然後我接下來幾乎找不到工作，曾經上過大船，一次就要在海上跑三年，我跑了三次，我也去沙烏地阿拉伯蓋過大橋，然後後來我當保人，結果我的朋友跑掉，我的土地就都不見了，我很勇敢，這段時間的抗爭不會太累。」，說完以後，就跟我乾杯，那晚的我偶爾隨著阿美族語調唱著歌，偶爾聽著阿美族的faki、fayi唱著阿美族古調，我也獻醜的唱了美麗島，他們對於自己的勤勉感到自豪，但是他們搞不懂，為什麼他們得要被趕來趕去，有一個阿公對我說著，這棵麵包樹已經快三十歲了，是從原鄉帶過來的，圍著火爐，我學會了阿美族的敬酒方式，學會了阿美族自我介紹的時候該怎麼講。



隔天一早，下起了大雨，空氣中瀰漫著濕悶的氣氛，有一些faki、fayi感冒了，而再過幾天，他們還要去國民黨前面陳情抗議，他們的田有時候照顧不了，但那時候的我不太懂得，圍著火爐，我靜靜的聽著他們的會議，住在那的時間裡，有一些fayi會哭泣，他們的眼神會疲累，怎麼會有政府認為什麼事情都可以用錢解決？我也不太懂得為什麼。



隔幾次的見面，我都是在抗議的場合看見他們，也跟著他們回去幾次，突如其來的拆除，竟是如此的霸道，使族人很難表現憤怒，這些複雜的情緒表現在魚池裡多起來的福壽螺卵，表現在他們對於重新蓋房子時的遲疑以及無奈，我漸漸的常到那裏吃飯，漸漸的感受到他們的田與漢人的田全然不同，他們會吃野菜，讓野菜與田地共同生長著，他們會種樹，讓樹與人是共生的，他們的魚池是天然的冰箱，藉由著循環的方式，讓生命與他們可以互相扶持。



我也學會了越來越多的阿美族語，但多半都是吃的阿美族語，例如竹筍、鍋巴以及雞肉，我朋友都會笑我學這個做什麼，偶爾中原大學來的盧老師則會問著，各地阿美族語的差異，我才會學到更有趣的阿美族語，他們的文法我仍不懂，我只知道，阿美族人自己開的路，兩旁一定是樹，但台灣政府開的腳踏車道，兩旁就是草皮，然後中間在用厚重的水泥鋪起來，並且很隨便的推倒兩旁的樹木，而如果下去河道觀看，在大溪老街的堤防外頭，丟了許多塊的消波塊，但另外一頭，政府就只是說著你們住的地方很危險，立刻趕你們走，但當大漢溪不斷下刷，政府就以龐大的金額保護老街停車場的同時，卻無視於部落的高度竟與對面堤防差不多高，如果真的部落如此危險，那老街早就全部都被沖走了，一筆行政命令，簡單的怪手拆遷，總讓我在那學到的喜悅以及語言，化為沉默的哀愁以及憂慮。



都市原住民後援會

<撒烏瓦知遊學記>系列文章：

撒烏瓦知遊學記（一）──我們圍著火爐唱歌

撒烏瓦知遊學記（二）──古拉斯的眼淚：一個底層勞工的沉痛控訴

撒烏瓦知遊學記（三）──阿美娃娃回家了！

撒烏瓦知遊學記（四）──當我們圍著火堆學著阿美語

撒烏瓦知遊學記（五）──寫在家園消失的兩個月後