成功記者的條件

壹、 前言

報人普利茲（G. Pulitzer）曾說：「一個人生來所具有的不過是白痴而已。做一個成功的記者，必須設定目標，經艱苦訓練而成。他必須從學校、家庭、社會、事業，以及水災、火災、戰爭種種痛苦經驗中逐漸養成」。由句話讓我們可以知道，一個記者絕對不是隨隨便便就能速成的，也不是天生能力所造就的，而是經由後天的訓練、努力，經過各種歷練而成，所以記者是可以養成的，但是一個記者他必定具備某些條件與特質，讓記者在養成的過程中克服萬難，或者是在成為正式記者後勝任愉快。在王洪均老師所著的【新聞報導學】中列舉了六大項記者的條件，而這些將這些基本條件發揮到極至的結果就應該是一個成功的記者，所以以下筆者將以這六項條件為基本架構，分別分析為何這些條件能造就一個立於成功不敗之地的記者。



貳、 六項成功記者的基本條件

一、 辨識並表現新聞價值的思維能力

作為一個記者首要的能力就是辨識新聞的重要性，並充分的表現出新聞價值的能力，所以一個成功的記者一定能在眾多訊息中找出具有新聞性的並加以報導，我們稱這種能力叫「新聞鼻」。王洪鈞老師在他的「新聞報導學」中對新聞鼻做了下列四項解釋：一、有辨識何種消息能使讀者感到興趣的能力。二、有辨識本身雖不重要，卻能引出其他重要新聞線索的能力。三、有辨識在一條新聞的許多材料中何者最為重要的能力。四、有辨識將手頭消息的某部分可寫成其他更重要新聞的能力。所以不論是天生的能力還是後天的培養，新聞鼻對一個記者來說都是非常的重要。七○年代挖掘出轟動美國政壇的「水門案」（Water Gate）新聞的兩位記者Bob Woodward和Carl Bernstein，他們在調查這則新聞之初還只是兩個剛從社會線調來跑白宮新聞的菜鳥記者，而整個事件一開始只是一則有關民主黨競選總部被人放置竊聽器的新聞，當其他記者們都將這新聞當成小新聞而忽略時，他們卻憑著他們的新聞鼻，在其他記者嗤之以鼻的態度下對這則新聞做深入的調查，最後終於報導出轟動全國的重大新聞，也使的美國總統尼克森後來不得不黯然下臺，他們兩位正是具有優秀的辨識新聞價值的能力才能將這則新聞呈現在世人眼前，這也就是善用所謂的新聞鼻的最佳表現。



二、 鍥而不捨探求事實的敬業精神

成功的記者在對於新聞線索的探求上必定是鍥而不捨、實事求是的，前述「水門案」的兩位記者也就是因為有這種精神才能將水門案這則新聞給跑出來。美國還有另外一位具有這種精神的典範人物名字叫史東（I. F. Stone），他原本在The Nation這本素有自由主義重鎮之稱雜誌擔任主編，可是他卻在1952年放棄了這個具有地位及影響力的職位，自己創辦了「史東週刊」（I. F. Stone Weekly），這本周刊的員工只有他與妻子兩人，可是這「本一人雜誌」卻是擁有六、七萬份的自由主義媒體的最佳代表，史東的鍥而不捨的精神並不像前面的伍華德和伯恩斯坦一樣表現在跑新聞上，史東週刊上的每一篇文章都不是跑出來的，而是在家中閱讀大量的政府公開的所有文件檔案，以及政客在媒體的公開談話，再花很長的時間作比對、查證的工作，最後尋找出每一個謊言的所在，他用這種方法揭穿了詹森政府在「東京灣事件」所撒的瞞天大謊。這是另一種鍥而不捨的精神表現，所以一個成功的記者必定要有像伍華德和伯恩斯坦，或者是與史東一樣的專業精神，如此所報導出來的新聞才是事件背後的真相，大眾也才能了解所謂的事實。



三、 悲天憫人儆惡揚善的淑世情懷

蕭素翠老師常在課堂上提醒同學記者手中的一支筆就像軍人手中的那把槍，筆能寫出事實的真相卻也能殺人於無形。所以一個記者的道德價值觀以及對於社會的認識非常重要，他必須要有悲天憫人的心腸，還要有儆惡揚善的正義感，因為記者的工作就是在讓社會大眾對於他們身處的社會能夠有更深的了解，讓大眾看到社會上的弱勢所過的悲慘生活，也讓社會看見邪惡的人的醜陋行徑，這樣才能讓更多的人去幫助社會上需要幫助的人，讓行事乖劣的人能夠自我反省。這就是成功記者所該具備的一顆充滿社會關懷的心，如此才能讓記者所報導的新聞真正成為造福社會的公器。



四、 不受威脅不為利誘之獨立人格

既然記者的筆是大眾的喉舌、社會的公器，那一個成功的記者必然要不受強權的威脅，不受利益的誘惑。筆者曾經在記者唐湘龍的演講裡聽到很多記者會遭遇到的各種誘惑及威脅，他提到跑財經的記者會受到上市公司的贈股，跑政黨的記者也常會受到政治人物的招待，跑影劇的記者會成為一人巴結的對象，跑社會的記者更有可能被黑道兄弟請去喝茶，諸如此類的威脅及誘惑不勝枚舉，但是唐湘龍先生不斷的強調，這些都不是記者所應該接受的，因為記者必須要有不受外力影響的獨立人格，我想這種獨立人格應該也就是唐先生今天能夠成為一位優秀記者的主因之一，再舉一個美國的例子，在五○年代初期吹起了一股白色恐怖般的反共熱潮稱為「麥卡錫主義」（MacCarthyism），這股熱潮是由一位資遣的參議員麥卡錫（Joseph MacCarthy）所鼓吹，很多政界、學界人士和科學家、藝人等被指控為共產黨員而遭到整肅，不計其數的人被捲進這股政治風暴中而家破人亡，可是卻沒有人敢批評，連美國媒體也變成了啞巴，可是再這風暴席捲四年後，終於有人跳出來與麥卡錫挑戰，那就是CBS的資深主播莫洛（Ed Mirrow），他麥卡錫所有在公開場合的講話重新剪輯成一捲帶子，製作成特別節目讓全每觀眾收看，其中未加入任何旁白或文字，但是大眾從中卻看到麥卡錫恐怖的法西斯嘴臉和自相矛盾的言論，終於讓全美一夜之間清醒了過來，將麥卡錫掃入歷史的殘簡當中。莫洛所表現出的智慧和勇氣正是這種不受威脅利誘的獨立人格的最佳展現，也讓我們看到這種獨立人個的確是一個成功記者的必要條件。

五、 公正客觀不行險激的職業尊嚴

一個成功的記者除了要有感與強權對抗的獨立人格之外，由於媒體具有強烈的社會公器性質，所以記者報導新聞的角度更須客觀、中立。報業前輩張季鸞先生（1888 ~ 1941）在執掌天津大公報期間曾經揭示了「四不」原則，所謂的「四不」原則就是「不黨」、「不賣」、「不私」、「不盲」。「不黨」就是純以公民的地位發表政見，此外無成見、無背景，凡其行為利於國者擁護之，其害於國者糾彈之。「不賣」就是不以言論做交易，不受一切帶有政治性的金錢補助，且不接受政治方面的入股投資。「不私」則是對於報紙並無私用，願向全國開放，使為公眾喉舌。最後的「不盲」則是對於事件不盲從，對於消息不盲信，對於情感不盲動，對於批評不盲爭。上面的四不原則就是新聞記者所該具備的公正客觀的職業尊嚴，這種專業精神體現在四不原則中，發揚在所報導的新聞裡，這才真正的表現出成功記者的專業素養。



六、 與時俱進精益求精的學習精神

最後，古語曾言：「學如逆水行舟，不進則退」，在現今腳步飛快的社會當中，各行各業莫不以知識的精進為要務，而在資訊流通快速的新聞行業裡更是如此，所以一個成功的記者更應該隨著時代的變遷，不斷的修正自己的腳步，持續的學習以充實內涵，這樣新聞出的新聞才能符合時代的脈動及觀眾的所需，所以不斷精益求精的學習態度也是一個成功記者所必備的條件。



參、 結語

以上六項就是一個成功記者所該具備的基本條件，其中有很多地方其實是有重疊的，所以這六點歸結起來也就是一個人文主義教育之下的知識份子，知識份子必然要有敏銳的思維能力來觀察社會，也要有鍥而不捨的做學問的精神和悲天憫人的社會關懷，還要有公正客觀、不畏強權的批判能力，一個知識份子也必然擁有博學多聞的知識和不斷精進的學習態度，由此可見一個成功的記者他就是一位知識份子，所以記者更該秉持著身為知識份子的認知，在新聞工作裡做好公正客觀、深入剖析、批判力強的角色，如此社會才能往更好的風氣發展，記者們也更能大聲說出他們的職業是「記者」：一種社會上的正義之聲！

台灣政黨之比較分析與心得

一、前言

台灣是個政黨林立的國家，內政部登記有案的政黨就高達九十九個，在如此多的政黨當中大多數都是不具政治實力且不參與選舉活動的空殼政黨，但也有數個具有龐大政治實力與資源的主要政黨，本文擬就現有主要政黨中選出三個政黨，分別為中國國民黨、民主進步黨與親民黨，先對各政黨的發展來由做簡單的介紹，其次分析其在政黨分類中所屬的類別，並對這些政黨的組織架構、決策模式、意識形態等特色做簡單的分析比較，最後並對這三個政黨的未來走向發表一些筆者個人的看法。

二、政黨簡史

A、中國國民黨 Kuo-Min-Tang

中國國民黨（以下簡稱國民黨）由孫中山先生創立於清光緒二十年（西元一八九四年），原為清朝末年的革命組織，後來隨著孫中山先生領導革命推翻滿清成功，國民黨也在一連串的混亂情勢下逐漸取得政權的主導地位，並在國民黨總裁蔣介石的領導下使國民黨成為威權體制下唯一有影響力的合法政黨，但是共產黨的出現對國民黨產生極大的威脅，民國38年在共產黨的軍事優勢的情況下迫使國民黨率領大批軍民同胞撤守台灣，開始了超過半個世紀的隔海分治。國民黨到了台灣後繼續施行一黨威權統治，反對黨的聲音要等到一九八六年民主進步黨成立後才開始出現，直到公元二千年的總統大選後國民黨終於卸下了在台灣五十二年的執政黨角色，而台灣的政治也朝民主化的方向邁進了一小步。

B、民主進步黨 Democratic Progressive Party

國民黨在台灣的統治是屬於一黨專政的威權體制，自五○年代起的白色恐怖一直箝制著人民的言論自由與政治參與度，這種高壓的手段一直要到解除戒嚴後黨禁、報禁等法律的解除才算是告一段落，但是自解嚴前就出現了一批反對國民黨專制獨裁的異議份子，在民主進步黨（以下簡稱民進黨）出現以前這批人一般都統稱為「黨外人士」。這批人不斷的與政府抗爭、發行各種宣傳刊物以及集結具有相同志向的人士，終於在一九八六年組成了台灣政治史上第一個反對黨—「民主進步黨」。建黨後的民進黨不斷的參加各種公職人員的選舉，漸漸培養出一股不可小看的政治實力，終於在公元二千年的總統大選中以相對多數的選票取得中華民國的執政權，中華民國也順利的完成首次的政黨輪替。

C、親民黨 People First Party

公元二千年三月十八日的總統大選是場重要的選舉，民進黨及候選人陳水扁以些微的差距擊敗曾為國民黨籍的無黨籍候選人宋楚瑜而贏得總統大選，而宋楚瑜也在思考了不到兩個禮拜後決定組織新的政黨，黨名以黨主席宋楚瑜省長任內勤政愛民的親民形象而定名為「親民黨」。建立後的親民黨不斷吸納意識形態較為接近的國民黨及新黨的精英，不只讓新黨迅速的泡沫化也讓號稱百年老店的國民黨備感壓力。時至今日，親民黨已發展為具有國會實力的第三大黨，也成為選民除了國民黨、民進黨之外的第三選擇。

三、政黨分析比較

＜政黨分類＞

政治學者杜瓦傑（Maurice Duverger）分別從政黨的起源、黨員的吸收方式、黨員的控制以及黨及黨員的結構等四個面向將政黨與以分類，以下就這四個面向來對本文列舉之三個政黨作一分類。

首先從政黨的起源來看，由於國民黨建黨之初中國尚未有民主政治的議會制度，所以國民黨當時是以一個非法的革命組織型態出現，自然是屬於「外造政黨」。再來看民進黨的情形，民進黨當時諸多創黨大老如黃信介、康寧祥等人具民意代表身分，且創黨前就有「黨外候選人推薦會」、「黨外選舉後援團」、「黨外公職人員公共政策研討會」等由黨外民意代表所組成的組織為建立政黨之前身，所以筆者認為民進黨應當屬於「內造政黨」。而親民黨之核心人物宋楚瑜雖然不曾擔任過民意代表，但在親民黨創黨初期所加入之國民黨及新黨精英大部分都具民意代表的身分，且創黨之前這些民意代表在議會中就有不少密切的交流，更在建黨之後於議會中發揮重要的功能，所以筆者將親民黨歸類為「內造政黨」。

其次從黨員吸收方式來看，國民黨雖然地方派系勢力龐大，但是卻沒有加入國民黨必須先透過派系的限制，所以國民黨應視為「直接政黨」。同樣的，民進黨雖然黨內派系林立卻也沒有此種限制，所以也是「直接政黨」。而親民黨派系色彩較不顯著，且配合親民愛民之形象，所以皆可直接透過黨部入黨，所以也是屬於「直接政黨」。

第三來看的是黨員的控制，若是以此標準來判斷，國內主要政黨皆不屬於「極權政黨」，也就是政黨對於黨員的控制程度並沒有那麼高，換言之國內主要政黨應該都是「有限政黨」。

最後一項分類面向是黨及黨員的結構，由於國內主要政黨對於入黨的申請並無嚴格的篩選制度，所以應該都不屬於「幹部黨」。而且以國內政黨對黨員人數所抱持的態度大多是多多益善的情況下，「群眾黨」應是國內政黨的主要型態。

＜組織架構＞

國民黨、民進黨及親民黨三個政黨在組織架構上差異不大，都是設立一位黨主席為該黨之最高領導人，主席之產生方式在國民黨及親民黨為黨員直選，民進黨之主席平時為黨員直選，當總統為民進黨黨籍時總統則成為當然黨主席；各黨在主席之下皆設立一至若干名副主席，主席之下還有秘書長及副秘書長，秘書長職務為執行主席之命令，副秘書長則輔助秘書長之職務；三黨各有其中央層級的決策委員會，國民黨有中央委員會和中央常任委員會，民進黨有中央常任委員會及執行其決議的中央執行委員會，而親民黨也有全國委員會和中央執行委員會；三黨定期也會召開全國黨代表大會；在中央黨部的組織上除民進黨較特別的有族群事務部及民主學院外，三黨其實大同小異；最後三黨在全國各地也都有地方黨部及特種黨部的設立，其他的可參考附錄所列之組織圖表。

＜決策模式＞

這也是三黨相去不遠的一項，皆屬於「精英決策」模式，黨內決策大體上由中央層級的委員會表決通過後交由中央執行部門執行，而黨主席的決策影響力更可從黨主席對於中央委員會各委員的控制力、影響力窺之一二。

＜意識形態＞

意識形態（ideology）指的是一套具有一致性邏輯、包羅萬象的思想指導及政治行動的原則，而政黨意識形態的差異大多表現在社經政策、宗教議題、制度擁護者或破壞者、族群融合或獨立（國家認同問題）、外交政策、後工業社會議題等幾個面向上，而國內主要政黨再意識形態上的差異主要集中在社經政策、國家認同問題以及外交政策上。

在社會經濟政策上，國民黨由於歷經長期執政所構成的政商結構，所以在意識形態的表現上較關心資本家的利益，在意識形態光譜上是屬於中間偏右的。而民進黨從黨外時代就頗為關心勞工、婦女、原住民等弱勢階級，所以在意識形態光譜上是屬於中間偏左的，但是隨著政治勢力的擴展與執政經驗，民進黨也漸漸的向資本家靠攏而忽視勞工等弱勢問題。親民黨相較於國民黨的政商結構及民進黨的社會運動背景，社經意識形態是比較偏中間的。

在國家認同問題上，國民黨始終秉持中華民國之三民主義五權憲法的正統地位，所以在國家認同上較為認同中華民國以及中華民國所曾經統治過的中國大陸，但是與泡沫化前的新黨等急統政黨相比，國民黨又屬於統一派中的溫和派。民進黨由於建黨之初即具有推翻國民黨專制及其統治之中華民國的概念在裡面，所以在國家認同上較為認同以台灣為主體的國家，也就是俗稱的台獨思想，且其黨綱中有明白的主張要「建立主權獨立自主的台灣共和國」，所以其台獨色彩無庸置疑，但是在一九九九年的第八屆全國黨員代表大會又通過了一份名為「台灣前途決議文」的黨內文件，內容除不再堅持具爭議的台灣共和國名稱，並以合乎當前國人認知的說法闡釋台灣為主權獨立國家，其主權領域僅及於台澎金馬與其附屬島嶼。由以上描述可知，民進黨在邁向執政之路後也在努力退除台獨政黨的外衣，雖然其根本主張還是台獨，但還是希望人民能以較為中性的眼光來看待，並接納民進黨是中華民國的執政黨之事實。親民黨由於宋楚瑜外省籍的身分而曾被譏為外省黨，而親民黨有鑒於另一個外省黨－新黨的前車之鑑，戮力淡化自身外省黨的色彩，而隨著宋主席的河洛語越說越順暢的情況下，民眾們也漸漸的能接受親民黨是一個中性政黨，但仔細觀察其政黨政策綱領我們可以發現，親民黨的兩岸政策中所提及的「三階段整合論」雖然強調「台灣現況的任何改變，皆須經台灣人民同意」、「兩岸應擱置統、獨爭議」等軟性訴求，但是卻還是不脫離最終邁向「政治整合」的統一基調，所以親民黨依然還是屬於統派政黨的範疇。

四、結論與心得

以上已就各黨的分類與特色做了簡單的分析，在此筆者也要對於以上各黨的未來發展提出一點個人的看法。

國民黨歷經新黨、親民黨、台聯從中分裂出去之後，似乎已經沒有再分裂的可能性，但是不要忽略國民黨曾是個體態臃腫的龐大組織，它之所以曾經龐大是因為它擁有的資源與黨產吸引著不少逐利之徒的趨炎附燴，可是政黨輪替之後原有的國家資源不再；為了擺脫不必要的批評黨產也即將一一處理掉，少了這些的國民黨是否還能讓這些功利份子安居樂業是個問題，而連戰個人的領導能力是否能讓各派系勢力心悅誠服又是另一個問題，緊接而來的還有2004年的大選是否會讓國民黨的權力核心重新解組？以上問題的最壞結果會不會使國民黨如同前蘇聯一樣的持續崩解下去，這些都是很值得反省與觀察的。

民進黨原本是個匯集各方黨外好漢的大雜燴，這可從民進黨的派系傳統中窺知一二，但是隨著陳水扁這顆政治明星的出現以及執政的洗禮，傳統的派系生態面臨到重新洗牌的情況，黨內幾個重要派系的聲音越來越小，美麗島時代的老人持續凋零，陳水扁逐漸的整合了黨內的各個派系，目前的民進黨已不見山頭林立的往日光景，只見總統府一聲令下黨、院的全力配合，可以想像下次總統大選中的民進黨會是個高度整合的戰鬥團隊，但是我不禁要問陳水扁時代之後呢？要是阿扁的接班梯隊無法掌握民進黨的時候會是個怎樣的情況？對於以上的假設我不知道結果會是如何，但是我相信民進黨有很大的分裂潛力，以民進黨目前的膨脹速度與腐敗速度，很難保證幾年之後民進黨不會步上國民黨分裂的老路子。

親民黨誠如之前在政黨簡史中所提到的，它是以宋楚瑜的個人魅力為中心所成立的政黨，而成立親民黨也是宋楚瑜當初為了維持個人政治實力所下的一步棋，所以親民黨最大的問題也就出在宋楚瑜身上，當年宋楚瑜是靠省長任內的勤政愛民及走透透形象累積其政治實力的，一但宋楚瑜無官一身輕的時候就很容易被選民所遺忘，畢竟台灣的選民是熱情的卻也是健忘的，政治人物所說的每一句謊言及所做的每一件功勞永遠都比不上選民遺忘它們的速度，如此親民黨的一貫政策「送進總統府」將在下次總統大選中經歷嚴酷的挑戰，屆時親民黨和宋楚瑜的表現是否能如2000年時那麼亮麗是值得懷疑的，若是選舉結果不利宋楚瑜，則親民黨將面臨樹倒猢猻散的崩解危機，如何渡過這個危機將考驗著宋楚瑜及親民黨的政治智慧。

最後，綜觀國內政黨政治的發展，我們可以發現在民主化的道路上不斷的有政黨興起與衰微，當人民對現有政黨感到失望的時候就會期待另一個充滿理想性的新政黨出現，但是新政黨卻又很快的腐敗、沉淪，使人民又陷入失望當中而造一個無止境的因果循環，或許就是這樣使台灣的政治環境從來就不乏新政黨成長的空間，當然也不乏腐敗沉淪的政黨，正因為如此使我們看到民進黨、建國黨、新黨、親民黨、台聯的相繼出現，也看到民進黨的腐敗、建國黨的消失、新黨的泡沫、親民黨的危機、台聯的極端，我想這樣的豐富多元的變化或許是民主政治必經的過程，但是若是政治改革沒有任何進展，選舉制度無法妥善的規劃實行，選民素質的持續低落，這樣混亂的過程只會越拖越長，我們也越看不到民主化成熟之日的到來。

打造跨性別時代

晚上十二點的台北街頭，警察正在路邊執行例行性的酒測臨檢任務。沒多久，像往常一樣，一輛小轎車緩緩接近。警察將小轎車攔了下來，開車的是一個妙齡女子，警察請她下車接受酒測。女子不發一語的配合警察的指示，並沒有任何特別的地方。然而就在警察檢查身份證實才赫然發現，女子的身分證上性別欄裡填的居然是男性，這才驚覺原來眼前的妙齡女子居然是男兒身。



以上故事中男兒身的女子並不是從事特種行業的第三性公關，也不是心理病態的精神患者，她只是一群生活在社會邊緣角落的「跨性人」（Transgender，簡稱TG）中的一份子。所謂的TG指的是在心理上對另一個性別有所認同，所以TG也包括變裝者（CD）或是變性慾者（TS）。



對一般人而言，「跨性人」是個陌生的名詞，一般人對「跨性人」的概念還停留在「人妖」、「第三性公關」、「性工作者」等負面的印象上，要不然就是跟同性戀劃上等號。



台灣性別人權協會文宣組召集人陳俞容小姐認為，要理解TG首先必須要跳脫傳統的性別二元思考。傳統的性別觀是將性別認同及性傾向視為一體的，而這中間又是缺乏灰色地帶的女／男二元論述。所以理解TG或是同性戀的第一步就是要楊棄傳統的思考模式，要將性別認同及性傾向劃分為兩條思考軸線。性別認同是自我在男女之間光譜中的定位，性傾向則是愛戀及性敏感的對象。TG是性別認同上認同與自身生理性別不同的異性，而同性戀則不是。另外在性傾向上TG則有可能是對同性或異性，同性戀則是對同性。如此兩條思考軸線的劃分將有助於我們清楚的釐清TG和同性戀的不同，而事實上TG圈和同志圈也是兩個完全不同的社群團體。四十歲的資深同志黑珍珠表示：「我們同志跟她們並沒有太大的交集，平常也很少往來」，而同志對TG的了解甚至可能跟一般人差沒多少。



在釐清TG和同性戀之後，我們才能正確的了解TS的心理狀況。「我們是一群裝錯身體的靈魂」男變女（MTF，Male to Female）TS婷婷（化名）如此形容TS。她們有些從小就感覺自己的靈魂並不屬於這個身體，而有著對異性的認同。有些人受到家裡及社會主流價值的束縛，自己的性別認同一直被壓抑。



男變女TG阿J就屬於後者，她一直以為自己的性別認同是一種病態，所以一直把它隱藏在內心的深處。後來要到結婚之後隨著資訊的流通才漸漸了解TG，也才慢慢接受它不是病，而是自己與生俱來的天性。



國泰醫院身心科主治醫師邱哲偉醫師表示，醫學界對於TS有一個專有名詞叫做「變性慾者」（Transsexualism）。在臨床上又分為兩種類型：第一類為「原發性變性慾者」（Primary Transsexualism），指變性的動機及慾望持續的存在，直到達到目的為止。第二類為「續發性變性慾者」（Secondary Transsexualism），這類變性慾者因為生活上的挫折而想以變性來解決問題，但變性的動機往往只是過渡時期的症狀，並未持續存在。



台灣性別人權協會文宣組召集人陳俞容小姐表示，由於國內的變性慾人口並沒有據可信度的統計資料，所以無從得知到底有多少的TG人口，但由美國的醫學統計資料，原發性變性慾的發生機率大概是萬分之二，所以可以粗估國內大概有二、三千人左右TS人口。



目前國內各醫院申請變性手術的流程大多要通過心理測驗及精神科醫師診療，確定為「原發性變性慾」才會接受申請。除此之外還要獲得法定代理人的簽字同意，並且手術年齡限制在二十歲至四十五歲。



台灣性別人權協會文宣組召集人陳俞容小姐對此表示，站在女性主義的觀點這是個剝奪身體自主權的及限制，站在人權的角度這也是妨礙自由權的表現。



國泰醫院身心科主治醫師邱哲偉醫師解釋道，原發性變性慾的限制是要判定當事人真的有變性的決心，因為手術工程浩大且對身體具有很大的破壞性，所以絕對不能三心二意。法定代理人的簽字同意無非是要保障手術醫師不會捲入不必要的醫療糾紛當中。而年齡限制是考量到當事人身體的手術負荷能力。



「拜託！有人七十幾歲也還在做心臟手術啊！」男變女TG阿J對於年齡限制頗不以為然，她認為變性手術的風險並一些外科手術來的低，但是年齡門檻卻比較高，這其中非常的不合理。



雖然限制這麼的繁雜，但問到TG想不想做變性手術，大部分的TS都會回答想，可是卻都是想想而已。龐大的手術費用就不是一般人能負擔的起，男變女30萬女變男60萬的價位實在不是一筆小數字。男變女TS婷婷曾經想過要推動變性手術的健保給付，但受限於法規將變性手術視作和整形手術一樣的個人愛美表現而不予認同。另外一點就是TG並不願意在自己身上冠上疾病的意念，「這不是病，這不是我們願意的」婷婷為此發出不平之聲。



社會上對於跨性別的認識還是非常的不足，已至於產生非常多的誤解。例如在媒體大肆報導第三性公關陪酒的負面印象下，認為所有的跨性別者都是在從事不良的特種行業。「我們不是毒蛇猛獸」，男變女TS婷婷（化名）如此形容外界的誤解。事實上，大部分跨性者都有正當的職業，的TG阿J即是一例，她的職業是一家公司的小主管，另一個男變女TS小幼是電玩雜誌的專業撰稿人員，她們也過著與一般人無異的生活。



對於媒體負面報導的氾濫，國立中央大學性／別研究室的何春蕤教授在其學術論文中認為，台灣媒體對於跨性別主體的報導方式集中於聳動的社會新聞，已至於大眾對跨性別主體的認識往往侷限於某人變裝行竊、欺騙、潛入女性空間、從事性工作等，再不然就是聳動報導某人因執迷變性而自殘身體的悲慘故事。這些充滿負面偏見的論述是造成社會誤解及TG自我封閉的主因。



基於TG所處的社會弱勢地位，目前代表跨性別者發聲的機構團體只有台灣性別人權協會以及一個由TG朋友組成的TG蝶園。希望能透過統一發聲管道以及社會運動的方式，成扭轉目前的社會價值觀。除此之外TS婷婷認為性別教育也是目前應該去做的，因為有些觀念必須用教育來改變，讓未來的主人翁能更尊重每個人的性別認同，接受更多元的性別文化。TG阿J還提議應該建立跨性別的中途之家，讓很多在家庭、工作、感情、生活上遇到挫折的TG朋友能夠找到一個暫時休息的地方，並提供良好的心理諮商、就業輔導，使TS林國華自殺的悲劇不再發生。



最後，TG朋友都希望這個社會能夠摘下有色的眼鏡來看待她們，畢竟她們並沒有錯，她們只是和一般人有不太一樣的身體及心理。而她們也有可能是我們身邊的親朋好友，所以我們更應該能夠步放開心胸去接納她們。在這個民主自由及多元文化充斥的社會中，打造一個跨性別的新時代。



變性小常識：

一.各醫院變性手術申請流程

A.整形外科(申請變性手術.)

B.取得兩家省(市)公立醫院精神科之精神評估證明(兩次心理測驗評估及精神科醫師診療)

C.荷爾蒙治療.



二.自我評估

當決定踏上變性手術前請先靜下想想，並評估自己是否符合下列基本條件：

1.必須是原發性變性慾症患者(須由精神科醫師診斷取得評估證明.)

2.獲得父母及家人的認同.(手術同意書須由雙親之一簽署且獲認同。)

3.單身或離婚後方可接受手術。(為使親子倫常不致混淆不清.)

4.必須扮演另一性別角色生活及工作至少兩年且適應良好.(經扮演的轉變取得親人及朋友認同.)

5.年齡在20歲以上45歲以下.(須20歲成年，而45歲以上身體不堪負荷手術)

6.智力功能至少中等.(經心理測驗評估估其思考的自主力.)

7.獨立自主的經濟能力.(手術費龐大且有併發症,約女變男60萬,男變女30萬，健保尚未給付.)

8.充足的術後護理常識. (術後良好的護理有助於手術成果維持.)

9.無重大犯罪紀錄(為使不成為逃罪及規避工具.)

10.無內科疾病如B型肝炎或AIDS，糖尿病等.(部份疾病將影響手術成果之傷口癒合及抵抗病菌感染的能力.)



三.變性手術可能之併發症

1.人造性器壞死.

2.傷口細菌感染.

3.尿道結石(毛髮).

4.尿道狹窄.

5.人造性器萎縮.

6.尿道發炎.

7.會陰部有廔管(破裂，漏尿).

8.疤痕增生.

(以上資料來源：網路)



名詞解釋：

TG（Transgender）：Gender是指心理上的性別認同，因此只要在心理上對另一個性別有所認同，即可稱做TG。因此TG的意義是最廣的，包括變裝者或是變性慾者都算TG，可以說TG＝TS＋TV＋CD。



TS（Transsexual）：變性慾者，指對本身性別不滿意，而希望透過手術方式改變性別者。



TV（Transvestite）：扮異性症，這個醫學名稱指的是「扮異性症」，指需以穿著異性服裝而產生性興奮者，但不代表患者希望變性，或是同性戀者，其實大多數TV都是異性戀。



CD（Cross–Dress，Cross–Dressing）：女扮男裝或男扮女裝，這個字比較是日常生活的用語，指穿異性的服裝，女扮男裝或男扮女裝，而不像TV較有疾病的批評意味。



(＊以上資料來源：何春蕤【認同的「體」現：打造跨性別】，台灣社會研究季刊第四十六期2002年6月。)





附錄：

一、受訪對象：

台灣性別人權協會文宣組召集人陳俞容小姐

資深同志黑珍珠

男變女TS婷婷

男變女TG阿J

男變女TS小幼男變女

TS慧慈

國泰醫院身心科主治醫師邱哲偉醫師



二、參考書目：

何春蕤，認同的「體」現：打造跨性別，台灣社會研究，46 民91.06 頁1-43



黃國權、楊聰財、張敏，性心理異常--探討變性慾，臨床醫學，49:3=291 民91.03 頁186-189



張耐，性別不是問題--寫給同性戀、雙性戀與變性人的父母及老師，師友，412 民90.10 頁28-32



林進嘉、李添誠、殷建智，男性精神分裂症合併扮異性行為：一例報告，台灣精神醫學，13:4 民88.12 頁82-86



徐儷瑜、馮榕，變性慾患者之心理評估，國防醫學，13:3 民80.09 頁232-236